Система образования на уйгурском языке сложилась еще в рамках советской системы национального образования. Общеизвестно, что особый вклад в нее внесли такие легендарные сыны уйгурского народа начала ХХ века как Абдулла Розыбакиев, Сопи Зарват, Абдулхай Мухаммади, Умар Мухаммади, Исмаил Тайиров, и многие другие. Их благородные дела в сфере образования продолжила целая плеяда современных уйгурских деятелей культуры и образования, в частности, Мурат Хамраев, Гожахмет Садвакасов, Айшам Шамиева и огромная армия уйгурских учителей. Их имена вписаны золотыми буквами в историю школ с уйгурским языком обучения Казахстана. Очевидно, что уйгурская школа составляют основу этнокультурного развития, выступает кузницей кадров для сферы культуры, образования, журналистики и литературы, театра и искусства, в то же время она является гарантом сохранения национальной самобытности уйгуров Казахстана. Поэтому мы относились и относимся к ней очень трепетно, бережно и с гордостью. Эти школы, как государственные учреждения образования, являются материальным и духовным достоянием не только уйгурского народа, но и нашей страны в целом. 
Хочется особо отметить, что образование на уйгурском языке всегда была под пристальным вниманием государства и наши школы успешно решали задачи по реализации государственных стандартов в области образования и целенаправленно внедряли опыт казахстанской системы образования. 
В истории уйгурских школ были проведены социально-значимые научно-практические конференции, инициированые государственными органами в их поддержку. Среди них особенное место занимает республиканская конференция 1958 года, где была предложена обществу специальная государственная программа по развитию уйгурских школ. Благодаря такой целенаправленной политике государства количество школ с уйгурским языком обучения в последующие годы резко перевалило за 70, численность контингента учащихся -за 30 тысяч. В эти годы было подготовлено огромное количество специалистов для разных сфер жизни, которые успешно трудятся во благо нашей страны, появилась целая плеяда видных поэтов, писателей, ученых, талантливых деятелей сцены искусства и т.п.
Однако, тяжелые годы реформ из-за экономических проблем общества достижения в данной области потихоньку начали меняться не пользу уйгурских школ. Постепенно закрывались классы в районе Рабочий поселок, в селах Ават, Жанашар, Кызыл Гайрат, Азат, Кайназар, Ужет и т.д. Сегодня на грани закрытия и риска работают многие школы, в частности в Заря –Востока, в селе Гульдале, вновь открытый класс в селе Жанашар, в с. Каратурык, в Горном Гиганте и т.д. Если мы срочно не окажем им морально-материальную помощь, то ситуация может обостриться. 
Контингент учащихся уйгурских школ в этом учебном году сократился до 16306, в Алматинской области-13276, в г. Алматы 2030. Даже четыре года назад количество учащихся уйгурских школ только в Алматинской области было 21700 . К примеру в Уйгурском районе - 4082 из 6676 / 2594 учеников не желают учиться на родном языке/, в Панфиловском районе до 4345 из 7227 /родители 2882 учеников равнодушны к судьбе уйгурских школ/, Энбекшиказахском районе-3899 /более 4000 тысяч детей не получают образование на уйгурском языке/, а в Талгарском районе- всего 926. А ведь в этих районах проживают большое уйгурское население. 
Печальный результат у школы имени Г. Садвакасова с. Большое –Аксу. В данное время из 691 уйгурских детей 487 учится не на своем языке, и всего 175 детей учится в уйгурских классах. Такое же положение у школ Кыргызсая и Таштыкарасу в Уйгурском, Чилика, Каратурыка в Энбекшиказахском и Гульдала, Кызыл-Гайрат в Талгарском районах. Картина в г. Алматы гораздо хуже. Многие семьи предпочтение отдает русской школе. Однако результаты наших детей в этих школах очень низкие. Большинство не осваивают школьную программу и не отвечают требованиям госудаственного стандарта образования. И самое печальное, нет существенного этнокультурного результата и воспроизводства в сфере науки, искусства, литературы, общественной жизни уйгурского народа. Напротив, по данным областного департамента образования в 2003 году количество поступивших в ВУЗ от школ с уйгурским языком обучения составило 4850 учеников, не считая колледжи, и в последующие годы оно неуклонно росло, несмотря на серьезные сокращения их контингента. Если мы серьезно отнесемся к этому вопросу, то количество поступивших в ВУЗ будет превышать не сколько раз.
В 2002 году мы провели мониторинг среди школ с уйгурским языком обучения, который был опубликован позже. Тогда многие школы открыто говорили о том, что они закрываются из-за накопившихся проблем. Результаты мониторинга вызвали тревогу у общественности, и она и жестко требовала препятствовать стремительному сокращению уйгурских классов и учащихся.
Чтобы исправить ситуацию, уйгурские общественные организации начали оказывать очень серъезную материальную и моральную помощь. Общеизвестно, в последние годы регулярно спонсировались многочисленные гранты студентам-отличникам, абутуриентам, также выделялись огромные средства остро нуждающимся школам. Только усилиями республиканского уйгурского культурного центра оказана материальная и моральная помощь школам имени А. Розибакиева, Кенжебаева в Чилике, Баяндая, Байсеита, Гулдала, Малыбая, имени М. Якупова г. Алматы, Х. Хамраева в Жаркенте и т. д. на сумму более 15 миллионов тенге. Мы бы хотели тут подчеркнуть, что те школы, которые получили финансовую помощь от нашей общественности, не забывали свою моральную ответственность перед детьми. Они обязаны добиваться реальных результатов. Не так то просто оказывать финансовую поддержку. Они должны помнить о своем долге не только перед детьми, но и перед страной.
Общественные организации также систематически оказывают финансовую и организационную помощь выпусникам уйгурских школ, в последние годы традиционными стали проведение конкурсов с серъезной финансовой основой, в частности «Фестиваль знаний» среди одаренных детей, который ежегодно проводятся в Энбекшиказахском, Уйгурском, Панфиловском районах, также в г. Алматы. Эти конкурсы нацелены на повышение качества образования и профориентацию среди учеников.
Регулярно проводятся научно-практические конференции, где выявляются узловые вопросы школ с уйгурским языком обучения. В последние годы проведено 5 региональных конференций, в частности в Панфиловском, Уйгурском, Энбекшиказахском, Талгарском районах, многочисленные семинары по актуальным проблемам школ с уйгурским языком обучения/. В этих конференциях и семинарах остро и открыто ставятся проблемы наших школ. Нами в письменном виде зафиксированы многие требования, пожелания участников семинара. 
К сожалению, эти усилия недостаточны для поднятия пристижа наших школ. Мы ясно осознаем, что нужна целостная государственная программа образования, направленная на поддержку школ с уйгурским языком обучения, например, как это было в 1958 году. Без такой целенаправленной программы нашим школам трудно выжить и мы, общественные организации, готовы участвовать в совместной разработке и реализации таких проектов, если таковые будут приняты. 
Мы должны разработать и смело внедрять такие проекты, особенно накануне председательствавания нашей страны особо важной международной организации как ОБСЕ. Если мы осуществим рекомендации в частности, Хельсинкого, Гаагского, Ословского, Лундского международных конвенции, то имидж и пристиж нашей страны будет еще более высокий.
Как мы отметили, ситуация в области образования на родном языке-самая острая, есть сложные проблемы. Нужно принять неотложные меры в решении этих вопросов, иначе потом будет очень поздно. Итак, на наш взгляд, следующие основные проблемы стоят перед нашими школами. 
Во-первых, школы с уйгурским языком обучения наряду с другими, должны входить в единое правовое поле. Нельзя допускать любых форм дифференцаций в сфере образования: аттестации и контроля знаний, ограничений по системе ЕНТ и т.д. Для нас наиболее актуальным, социально острым является вопрос включения школ с этническим языком обучения в систему единого национального тестирования (ЕНТ). Например, абсолютное большинство уйгурского населения высказывается за необходимость скорейшего обеспечения равноправного участия школ с уйгурским языком обучения в ЕНТ, наряду со школами с казахским и русским языками обучения. В настоящее время выпускники этнических школ лишены права участия в ЕНТ. Учащиеся этих школ попадают в сложную психологическую ситуацию и часто чувствуют себя ущемленными. По их мнению, комплексное тестирование- удел неудачников, сдающие неоднократно экзамены. Есть еще экономическая сторона данной проблемы. Дело в том, что многие хотят сдавать тесты на местах, а не приезжать в Алматы или в какой-нибудь другой город. Перед данной конференцией мы проводили анкетирование среди учеников 11-классов и их родителей, в которых участвовал 59 школ из 68. 81% опрошенных учеников и родителей выступили за участие в ЕНТ. Школы Панфиловского и Уйгурского района очень серьезно и трепетно относятся к этому вопросу и тщательно готовят своих выпусников. Отрицательно ответили в основном те школы, которые боятся конечного результата. На наш взгляд, нерешенность данного вопроса уже ведет к резкому сокращению их контингента. Дальнейшее затягивание с его решением может привести в кратчайшие сроки к полному и окончательному разрушению системы образования на родном языке. Самое главное, проблема возникла на пустом месте, по-моему, нет никаких препятствий, никаких причин для ограничения доступа к ЕНТ. Родители и учащиеся готовы сдавать тесты на казахском или русском языках и не требуют особых привилегий. Они не боятся препятствий, несмотря на то, что они получали образование на своем родном языке и по иной программе. Однако бесконечные просьбы общественности, учителей и самих родителей либо остаются без ответа, либо им отказывают. Доводы их нам непонятны, по их словам, сдача ЕНТ пока невозможна, потому что нарушаются права самих учащихся. Какие права могут нарушаться? Дети увидевшие несправедливость в юном возрасте, будут ли истинными патриотами страны? Мы не уверены. Повторяю, что проблема социально очень острая. Раньше некоторые школы с уйгурским языком обучения участвовали в ЕНТ. Однако потом им запретили без оснований, хотя участие в ЕНТ снимает все эти проблемы.
Мы считаем целесообразным, что, начиная с этого года необходимо обеспечить участие уйгурских школ в ЕНТ. В действующие правила нужно внести изменения и дополнения. Администрации школ с уйгурским языком обучения ждут специальное письменное распоряжение. 
Во-вторых, школы с уйгурским языком обучения испытывают дефицит в связи с отсуствием учебников и УМК. По мониторингу нам известно, что в последние годы школы с уйгурским языком обучения не вполне выполняют требования государственного стандарта образования в связи с отсуствием учебников. Например, есть такие старшекласники у некоторых школ, которые вообще сидят без учебников. Какой огромный урон это наносит системе целенаправленного воспитания казахстанского патриотизма, о котором чиновники неустанно повторяют везде и всюду. Это также является поводом для радикально настроенных лиц, которые видят только отрицательные стороны этнического образования и открыто ратуют за его унификацию. В данной момент не обеспечены учебниками и УМК более 35% процентов учеников школ с уйгурским языком обучения. Это результаты проведенных нами моноторингов. Боюсь, что районные отделы образования нам дали не точные цифры. В 2006-2007 учебном году только в шести школах Энбекшиказахского района нехватали 16750 учебников! Эти данные мы представили в министерство образования . По результатом мониторинга в нынешным учебном году в алматинской области не хватают 21035 учебников, не говоря о УМК. Только нехватающие учебники по казахскому языку и литературе составляют 3146! Можно смело сказать, что учителя основных предметов как алгебра, геометрия, биология, английский язык не дают нужного образовательного результата. Данные учебники составляют основу среди нехватающих учебников. Правду сказать, что это не полные данные. Некоторые школы боятся дать нам информацию. А какие результаты дадут реформы при таком положении? Чиновники образования нам отвечают, что уйгурские классы обеспечены 100%, якобы «80% обеспечивается за счет государства, а 20% за счет оплаты родителей». Это далеко от истины. Они прекрасно знают ситуацию: скорее всего выделяемые на это государственные финансовые средства уходят не по назначению. Получается, что обворовываются свои же сыновья и дочери. В итоге, дети сидят «на голодном пайке». Мы опубликовали данные мониторинга по нехватающим учебникам 2002-2003 учебного года, ситуация ничуть не изменилась до сих пор! Поэтому мы считаем, необходимо срочно принять меры, чтобы наши дети имели всех учебников в 2008-2009 учебном году.  
В последние годы в школах с уйгурским языком обучения и в системе обьеспечения их функционирования накопилось немало проблем. Многие из них не решаются годами, в частности из-за отсутствия специальных структур либо должностных лиц, занимающихся изучением и решением проблем школ с уйгурским языком обучения. Требуется восстановление в Департаменте образования Алмиатинской области штатных единиц инспекторов, курирующих школы с уйгурским языком обучения. Их отсутствие отрицательно влияет на качество образовательного процесса, препятствует реализации образовательных государственных стандартов в школах с родным языком обучения. Школы испытывают серьезную нехватку квалифицированных кадров. В данное время остро нужны учителя математики, физики, биологии для школ с уйгурским языком обучения Энбекшиказахского и Талгарского района. Учитывая общность корней, единую тюркскую основу и близость современных казахского и уйгурского языков, было бы целесообразно, наряду с общим увеличением количества часов по казахскому языку, предусмотреть более усложненную программу изучения государственного языка для школ с этническим языком обучения. Существующие программа и объемы изучения, например, не учитывают лингвистический потенциал учащихся уйгурских школ по освоению казахского языка. Данная мера, способствуя более высокому уровню овладения государственным языком, углубленному изучению и постижению культуры и истории казахского народа, одновременно усилила бы позиции, авторитет уйгурских школ среди населения. Не менее важно, что обучение на уйгурском языке является серьезной основой в изучении государственного языка и уйгуры могут внести существенный вклад в его развитие. Результаты анкетирования социологов и ученых свидетельствуют, что 90 % процентов опрошенных из числа обучающихся на родном языке знают и используют казахский язык в быту. 
Подытоживая вышесказанное хочется отметить, что безразличие к проблемам школ с уйгурским языком обучения порождает проблемы. Обращения общественности часто оставляются без внимания, чиновники ограничиваются составлениеим и отправлением отписок, которые мягко говоря, представляют ровнодушие к жизненно важным этнокультурным интересам целых народов. Все это наносит непоправимый ущерб имиджу и социальному статусу уйгурских школ. У общественности порождает неверие в перспективность наших школ. В результате чего, родители вынуждены отдавать детей в школы с чужим языком обучения. Уже выросло целое поколение не знающее языка, культуры, традиций и обычаев своего народа. В конечном итоге, например, уйгуры Казахстана могут повторить трагическую судьбу своих сородичей из Узбекистана и потерять свою культуру, язык и исчезнуть как этнос. Казахский народ сам в недавнем прошлом пережил проблемы этнического выживания. Поэтому мы, прежде всего, надеемся на понимание и поддержку со стороны родственного казахского народа, его интеллигенции. 

Миллий маарип –милләт келәчиги.
Миллий маарипимиз наһайити мурәккәп лекин шанлиқ мусапини бесип өтти. Униң һули ХХ әсирниң башлиниши биләнла селинип, аз вақитниң ичидә у һәммә жәһәттин мустәһкәмлинип зор нәтижиләргә еришишкә башлиғанлиғи һәммимизгә мәлум. Уйғур хәлқиниң Абдулла Розибақиев, Нәзәрғожа Абдусемәтов, Сопи Зәрват, Өмәр Муһәммәдий. Исмаил Тайиров, Абдулһәй Муһәммәдий, Нур Исраилов қатарлиқ мунәввәр пәрзәнтлири миллий маарипимиз тарихида өчмәс из қалдуруп кәтти. Улар бизниң келәчигимизгә ишинип, мәктәплиримизниң чириғини өчүрүп қоймаслиқни вәсийәт қилған еди! 
Әйнә шуларниң миллий маарипимизға қошқан зор төһписи түпәйли, уруштин кейинки дәвирдә биз чоң муваппәқийәтләргә йәттуқ. Бизниң Айшәм Шәмиева, М. Хамраев, Ғ. Сәдвақасов охшаш мәрипәтчиләр қошуни пәйда болуп, уйғур мәктивиниң шән-шөһрити техиму көтирилди. Йүзлигән-миңлиған маарип әлачилири, методист мутәхәссисләр, маарип хизмәтчилири йетилди. Мәктәплиримизниң сани һәм сапаси өсти. Уйғур мәктивини тамамлиған көплигән алимлиримизниң, жәмийәтлик әрбаплиримиз вә данлиқ сәнъәтчилиримизниң уйғур мәдәнийитиниң сүръәтлик риважлинишиға қошқан һәссиси бебаһа. Буни хәлқимиз убдан билиду.  
Көрүп турумизки, мәдәний ойғинишни зор миллий идея арқилиқла рояпқа чиқиралаймиз. Бу идеяни пәқәт маарип саһасидила әмәлгә ашурушқа болиду. Бәзилиримиз «биз мәрипәткә, мәдәнийәт тәрәққиятиға қандақ үлүш қошалаймиз?» дәп тиңирқап, иккилиниду. Буниң шәрти аддийла: балини ана тилда оқутуш. Бу шәрт орунланса, у чағда уйғур мәктивигә керәклик муәллимләрниң сани-сапаси өсиду, дәрисликләр, көрнәклик вә методикилиқ оқуш қураллири йезилиду-демәк, көплигән алим-язғучилар вә нәшрият-мәтбуат хадимлири йетилип чиқиду. Бу мәдәний риважлиниш жәрияни, базар ихтисади шараитида бир –биримизни йөләп, көтириш амили, әң асаси- можутлиғимизниң шәрти. Бу турғудин елип қариғанда, зиялилиримизға қоюлидиған тәләп бәк жуқури. Улар милләткә вападар, хәлиқ мәнпийитигә садиқ, униң улуқвар ғайиси үчүн женини пида қилишқа тәяр болуши лазим. Бу милләтниң өзини-өзи тонуп-билишниң асасий шәрти әмәсму!.
Әпсуски, әмәлият башқа, бүгүнки зиялилиримизниң миллий маарипқа, болған диққәт-етивари наһайити төвән. Зиялилиримиздики миллий роһ, ғурур суслишиватқанлиқтин, миллий даирә толиму тарийиватиду, көпимиз өз мәдәний мәнпийәтлиримиздин ваз кечип баримиз. / Реплика/ Тәкитләймизки, миллий маарипимиз маддий вә мәнивий сәпәрвәрликнила әмәс, бәлки у чоң миллий идеягә айлиниши шәрт. У зиялилиримизниң миллий ғурурини вә вижданини бәлгүләйдиған асасий өлчәм болуши керәк. Маарип умумхәлиқ нишаниға вә мәнпийитигә айланса, у чағда биз өрләймиз, келәчигимиз парлақ!
Бүгүнки маарип боһранини йеңиш үчүн зиялилиримиз Абдулла Розибақиев, Исмаил Тайиров охшаш мунәввәр пәрзәнтлиримизниң вәсийитини орунлимисақ болмайду. Биз әң алди билән талантлиқ, қабилийәтлик балиларни алий оқуш орунлириға әвәтип, миллитимизниң йүксилиши үчүн күришишимиз керәк. Умумхәлиқ мәдәнийәт мәнпийитлиримизни ойлап, маарип системисини мукәммәлләштүрүп күчәйтишимиз лазим. Униң көңүл қоюватқанлар бәкму аз. Шу сәвәптин уйғур йезидики мәктәпләр жилдин-жилға осаллишип, житимсирап қеливатмақта. Әгәр биз миллий маарипимизға болған диққәтни суслаштурмай, техиму күчәйтидиған болсақ, у чағда хәлқимизниң сапа-сүпити хелила дәрижидә өсүп кетәтти. Биз Абдулла Розибақиев қилған ишларниң давамчиси болаттуқ. Амал қанчә бизниң зиялилиримиз атақлиқ әрбаплиримизниң роһини хуш қилип, қанаәтләндүргидәк иш қилалмайватиду һәм интилмайватиду. 
Хәйрият, бүгүн йәнила кәч әмәстәк. Бар күч-қувитимизни маарипқа салидиған болсақ, йәнила вәзийәтни оңшавалидиғандәк туримиз. Һәр биримиз миллий маарипни миллитимизниң мәнивий вәтини, миллийлигимизниң асаси вә капалити, можутлуғимизниң бирдин бир шәрти сүпитидә тонумисақ қәтъий болмайдиғанлиғини һис қилишимиз керәк. Маарип системисидики қариму-қаршилиқларни вә камчилиқларни йоқитиш үчүн күрәшмисәк, униң ақивети еғир. Униң зиянлиқ тәрәплирини муәллимләр коллективиға умумйүзлүк чүшәндүрүш һажәт. Һәммә зиялилиримиз, йоқ бир банә-сәвәпләрни издимәй, өз балилирини ана мәктәпкә бериши жәзмән. Бу биз үчүн қанун. Можутлиғимизға хиянәт қилмаймиз десәк, буниңдин бөләк йол йоқ.