Ответ Талибу Якубову на статью «Власть в Узбекистане нуждается в «экспертах».

3-ЧАСТЬ

Признаться, с большой неохотой начинал я писать эту статью. Мне прекрасно известно, что мало, что изменится во взглядах Талиба аки от моего опровержения. Он, как упрямо стоял на своём, так и будет стоять и далее. Первоначально, я планировал написать статью в четырёх частях. Если бы об этом в первой части я не упомянул, и если бы после второй не дал постскриптум, что продолжение следует, то, возможно, я не стал бы писать продолжение. И сейчас начиная продолжение, сразу ставлю в известность читателей, что эта третья часть, будет уже завершающей:

Талиб ака пишет (цитирую три абзаца) : «…Нет в мире государства, где бы не существовали экстремизм и терроризм. В Германии неонацистов считают экстремистки настроенными людьми. В Испании организация ЭТА зачислена в экстремисты. И в США имеются свои экстремисты и террористы. А о России и говорить не стоит. Но в Германии общество неонацистов в счет не берет, т.к. эти экстремисты там никакую политическую погоду не делают

Смею утверждать, что если говорить о населении, то в Узбекистане экстремизма и терроризма не больше чем во Франции, и не только Франции. Если говорить о власти, то тут никакого сравнения нет. Говоря математическим языком, соотношение = 1:99 в сто бальной шкале: если в политике правительства Франции и наблюдается какие-либо экстремизм и терроризм, и если их количество-уровень принять за 1, то в политике правительства Узбекистана оно = 99.

Мой друг-политолог приводил определение понятия «экстремизм», которое принято в международном демократическом правовом поле: «Экстремизм – это источник страха населения страны». В самом деле, кого население Узбекистана больше страшится – «Хизб ут-Тахрир» или милицию с СНБ? Кто больше разоряет фермеров – «ваххабиты» или хокимияты? Кого народ больше боится – идущих в мечети помолиться людей или прокуроров, которые десятки невинных граждан за раз отправляют в тюрьмы? …».

Да, Талиб ака пишет всё правильно. Но его интерпретации трудно назвать правильными. Обращает на себя внимание, что Талиб ака желает навязать мысль, что экстремизм и терроризм (например) в Германии, Испании, США, России, Франции мирно уживаются с обществом этих стран. Однако, я, так же, смею утверждать, что с явлениями, как экстремизм и терроризм идёт непримиримая борьба во всех странах мира, в том числе и перечисленных.

Почтенный Талиб ака не рассуждает когда пишет. Иначе чем объяснить, то, что он констатирует: «Но в Германии общество неонацистов в счет не берет, т.к. эти экстремисты там никакую политическую погоду не делают»?

Им просто не дают делать эту «погоду», ибо, помнят, что было, когда им один раз дали делать «погоду».

Да, Талиб ака правильно задаёт наводящие вопросы. Действительно, народ больше страшится милиции и СНБ, чем «Хизб ут-Тахрир» и «ваххабитов». Но Талиб ака не ставит уточняющий вопрос: Почему?

Да, народ не боится этих двух религиозных течений потому, что они в данное время не у власти, а на пути к власти. И общеизвестно, что все категории (не только религиозные), стремящиеся к власти, преподносят себя как самых «святых из святых». Вспомним, ту же Германию перед приходом к власти нацистов, когда простые (одурманенные) люди выходили на митинги с плакатами – «Гитлер наша надежда». Придя к власти, мы знаем, как он оправдал их надежды.

Мы знаем и то, что испокон веков, религия, т.е., духовенство, находилось у власти во всех частях света, и в самой природе духовенства заложена постоянная борьба за власть. И религиозные течения Узбекистана, в частности узбекский филиал международной партии «Хизб-ут Тахрир» даже и не скрывает, что борется за власть. В добрый час, в этом ничего плохого нет.

Однако мы забываем, что кроме понятий, как экстремизм и терроризм, есть ещё и такое понятие, как фанатизм:

Начале марта 2007 года, в таштюрьме, к нам с Кобулом Парпиевым, в двухместную камеру, подселили этапника, лет 50-ти. Он оказался членом «Хизб-ут Тахрир», этапировался из чирчикской зоны, по всей видимости, в Жаслык. После чаепития-знакомства (по тюремным обычаям), мы поинтересовались что лучилось, почему этапируется. Он показал нам изрезанный бритвой свой живот. Я машинально спросил:

– Кто вас так? Он ответил:

– Я сам.

На мой вопрос, зачем, и что случилось, он не хотя, рассказал, что не он один, а 38 (тридцать восемь) осуждённых членов ХТ, в знак протеста тому, что их поселили в месте с особо опасными заключёнными, одновременно, в строю, изрезали себя бритвами. Двое из них скончались. Я с недоумением сказал:

– Вы же мирная организация, у вас как я понимаю, исключено всякое кровопролитие, почему вы пошли на такой шаг? Он ответил:

– Да, это так. Но мы не могли больше с ними жить. Мы об этом сообщили «наверх» своим «большим». От них пришёл «прогон» около 40 человек вскрыться. Мы это сделали. Двое стали шахидами.

Я ему тогда сказал:

– Выходит, если вы получите приказ от своих «больших», взять в руки оружие, или подорвать себя, вы и это всё выполните!

На это, он гарантирующим тоном сказал:

– Наши «большие» ни когда таких приказов не дадут.

– А вдруг, что-то случится такое, что дадут такие приказы?

Он не захотел отвечать, сказал что устал, хотел бы отдохнуть. Тогда, Парпиев за него, замысловато ответил:

– Клятву же давали, что здесь непонятного?

Да, вот где зарыта собака! В клятве и верности к ней. Теперь, я думаю, читатели сами сделают свои выводы, есть ли экстремизм и терроризм в Узбекистане, и могут ли они делать здесь погоду.

Однако, данный случай из собственной тюремной жизни о наличии проблемы с религиозными течениями, я привёл пример не для оправдания сугубо силовых методов борьбы узбекских спецслужб с ними. Крайне на низком уровне проводится идеологическая работа. Всё шаблонно, всё на бумаге. Хотя, к примеру, по штату, в каждом пенитенциарном учреждение числится один штатный психолог, но ни один из них не занимается своим делом. Заключённые их никогда не видят. Многие даже и не знают, что есть такая должность.

И всё же, данную проблему не возможно решить только улучшением работы психологов колоний. Нужны кардинальные изменения во внутренней и внешней политике правительства. И, как показала практика развитых стран, лучший способ борьбы с явлениями как экстремизм и терроризм – это установление подлинных демократических устоев в обществе.

В заключении, возвращаясь к теме, скажу, что Талиб ака, действительно, звонил Хусниддину. Звонила ему и М.Таджибаева. Сам же я, с Хусниддином разговаривал с глазу на глаз. Он им сказал, что за исключением некоторых моментов, он в целом присоединяется рассылке Сухроба, и писать опровержение не стоит. Однако, Талиб ака сказал, что всё равно напишет. Он так и сделал. Но сделал он это не совсем объективно, выдавая свою диалектику, как аргументы. В принципе, в полемике это часто встречается, и ни чего плохого в этом нет. Однако, когда выдвигаешь против кого либо, какие либо обвинения, это недопустимо!

***

Андижанское региональное

правозащитное общество «APPEAL»

10 03 2010

(читая статью проф. Александра Эрделевского на данную тему)

Еще на заре становления США как государство, в далеком 1776г., 13 штатов Америки приняли Декларацию Независимости, в которой среди других очень важных статей, определяюших право граждан страны, была еще одна, самая интересная на мой взгляд, статья. Эта статья называлась никак не меньше как "Право на восстание" и содержала такие строки:

"...весь опыт прошлого подтверждает, что люди склонны сносить пороки до тех пор, пока их можно терпеть, нежели использовать свое право упразднять правительственные формы, ставшие для них привычными. Но когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно подчиненных одной и той же цели, свидетельствует о коварном замысле вынудить народ смириться с неограниченным деспотизмом, свержение такого правительства и создание новых гарантий безопасности на будущее становится правом и обязанностью народа..." (Из Декларации Независимости США, 1776г.).

Какими умными были основатели демократии США! Они не побоялись написать эти слова, фактически угрожаюшие власти, которой они обладали! Чтобы написать эти слова человек должен быть не только мудрым, но и смелым, и честным.

Предки нынешных американцев были очень умными, которые обрашаясь народу смело говорили:"Пожалуйста, восстаньте и свергните нас к черту – если мы начинаем злоупотреблять властью, которую получили мы от вас! Грош нам цена, если мы не заслужили ваше, народное доверие! Опрокиньте нас к черту, не задумываясь, если среди нас - властимущих, найдутся такие идиоты, которые посмеют вынудить вас, народ, смириться с неограниченным деспотизмом власти!"

Вот это является действием мудрых, смелых и настояших политиков. Жаль, что американцы не воспользовались с такими своими прекрасными правами, когда Дж.Буш и Дик Чейни обманули американский народ и на ложных основаниях начали войну против Ирака, которая привела к хаосу в Ираке и сотням тысяч жертв, в основвном среди мирного населения Ирака, а также тысячи жертвам среди американцев и войск Коалиции и вечно напряженной обстановке в этой стране вот уже в течении более 7 лет.

Однако позорный уход с политической арены Буша, Чейни и всей республиканской оравы и выбор чернокожьего американца Барака Обамы в определенной степени является проявлением резкого недовольства американцев политикой предыдушей администрации в Белом Доме.

В связи с тем, что и Всеобщая Декларация прав человека ООН, и Декларация независимости США четко и ясно дают право народу на восстание в случае если некоторые лица, которым доверена власть, начинают злоупотреблять этой властью и проводять политику систематического унижения чести и достоинства своих граждан, то депутаты Олий Мажлиса Узбекистана должны внести статью "Право на восстание" и в Конституцию Узбекистана.

В этой статье должно быть четко написано, что народы Узбекистана имеют право на восстание и свержения существующего режима в случае того, если гражданы страны, которым народ доверила власть, начинают злоуотреблять этой властью в своих корыстных целях, а именно в целях личного обогашения, достижения личного благосостояния и улучшения жилищных, материальных и других условий близкого своего окружения в ущерб миллионам гражданам страны.

Народы Узбекистана имеют право на восстание и свержение существуюшей власти, если эта власть вместе того, чтобы прислушиватся прямым многочисленным обрашениям, требованиям и жалобам своих граждан, или обрашению граждан через своих представителей в центральных и местных органах власти, начинает применять против них насилие, арестовывая, осуждая, пытая тех, кто в открытой, письменной или словесной форме выражает свое недовольство действиями властей. Если гражданы страны, которым доверена высшая власть, начинают вести политику угнетения своего народа, если гражданы страны, которым народ доверила власть, позволяют своим представителям в различных органах власти, как в центре, так и на местах, действовать вопреки Конституции и законам страны, и ведут политику, не отвечаюшей требованиям миллионов граждан страны, то они не имеют право оставатся у власти и иметь полномочия управлять страной от имени народа.

Конечно читатель прав, когда он скажет, что узбекские власти никогда не пойдут на то, чтобы не только принять такую статью против себя а вообще даже думать о таких вещах.

Все верно. Мы знаем это. Именно своим отказом от рассмотрения, обсуждения и принятия такой статьи представители власти Ислама Каримова еще раз покажут свои истинные лица. То есть отказ от рассмотрения и обсуждения такой статьи говорить только об одном – о том, что сегодняшная власть Узбекистана коррумпирована и криминализирована от сержантов до генералов, от депутатов районных советов до Олий Мажлиса, от хакимов районов до министров, от судей районного уровня до членов Верховного Суда республики, от первых лиц страны (И.Каримова, Ш.Мирзияева и др.) до их детей.

Однако самим примечательным во всей истории является то, что нынешняя власть Узбекистана из кожи вон лезет чтобы доказать как своему народу, так и всему миру, что она демократическая. Хотя сама же не верить этой своей басне!

Читатель снова может возразить, восклицая: "Тогда черт возьми, какой резон заявлять о вещах, которые вообще, а не только по некоторым буквам, не соответствуют действительности?!". Опять все верно, однако правила игры такие уважаемый.

Наша цель именно в том. Чтобы помешать немного этим господам играть в такие грязные игры. А как? Погодите, скоро узнаете.

И так, власть Каримова постоянно трубить о приверженности демократии, к общечеловеческим ценностям, всячески вилая хвостом перед руководством крупных держав как США, Китай, РФ и т.д.

Поэтому все статьи Конституции Узбекистана написаны точь в точь так. Как этого требуют международные нормы. Вот тут то и надо взять мошенника за шкырку. То есть потребовать от представителей Комитета Госдепа США, ответственных по подготовке различных меморандумов и соглашений с правительством Каримова-Мирзияева, всунуть это самое предложение к статье Конституции Узбекистана, мотивируя это тем, что такие слова есть в Декларации независимости США и в Декларации ООН по правам человека.

И постаратся убедить представителей власти Узбекистана, что принятием этой самой статьи на счет право народа на восстание, они фактически могуть усилить свои позиции в демократическом мире смотрите какой президент этот Каримов! Как он смело добавил такую статью в Конституции страны, следуя демокартическим традициям Америки! Какой молодец а! Как он не побоялся восстания народа а! Значит верить в то, что народ все же не восстанеть против него. Значит уверен в своей непогрешимости. Какой молодец президент а!".

Вся кутерма начнется потом, когда хваленая и самодовольная власть Каримова вдруг встанет как ужасный козел, случайно попавший в дом и никак не желаюший покинуть его, упорно упираясь всеми четырмя копытами на проем двери!

Потому что власть Каримова привыкла писать какие угодно статьи в свои законы и в Конституцию. Лищь бы они звучали мелодично, красиво, нежно, убаюкивая лохматые уши идиотов у власти, наслаждаюшийся своей глупой и плохо скрытой хитростью, открытым обманом как себя, так и читаюших эти статьи людей во всем мире.

Если все это так, то почему власть Каримова вдруг встанет на дыбы против новой, еще более демократичной статьи в Конституции стране? Это же парадокс. Если власть Каримова пишет одно а поступает по другому, то зачем им не дописать еще одну, да еще такую привлекательную демократическую статью в свою Конституцию как "Право народа на воссстание"?

Вот это и есть самый интересный момент истины! 

Если мы в самом кошмарном сне представим, что власть Каримова все же пойдет на такой смелый шаг, как древные политики Америки и примет такую статью, то в головы народов Узбекистана, давно превращенных в униженного, бесправного, избитого, не имеюшего абсолютно никаких прав сборище граждан, вдруг может ударить молния! Им может придти наконец озарение, что оказывается человек еще может и восстать когда доведут их до белого каления!

Даже сама мысль о такой возможности доведет банду Каримова в мандраж.

И эта статья в Конституции Узбекистана будет единственной, от которой банду Каримова будет трясти день и ночь несмотря огромную силу этой власти - СНБ, Президентскую гвардию, Армию, Милицию, посбонов в каждой махалле, ментов за каждым углом, сотни тысяч слуг в каждой дыре. Несмотря на то, что и эта статья, наряду со всеми другими статьями в Конституции страны, не будет иметь какого нибудь значения для представителей власти.

Теперь поняли – почему власть Каримова не захочет иметь такую статью, даже ради галочки, даже если эта статья, как все другие статьи ихней Конституции, останется на бумаге?

Эта статья воистине будет проверкой психики банды Каримова.

Хазраткул Худойберди

2010-03-05